मधेश में सौंदर्य का व्यवसायीकरण

 

मधेश में सौंदर्य का व्यवसायीकरण

Translated from Nepal Language to Hindi

दीपा थाएकर तमांग

आज मधेश सहित सभी समुदायों में दहेज प्रथा के कारण विवाह असफल हो रहे हैं। यह आँकड़ा पहले की तुलना में चिंताजनक रूप से बढ़ रहा है। इस लेख का मुख्य उद्देश्य यह बताना है कि विवाह की विफलता पर सामाजिक मनोविज्ञान का कितना प्रभाव पड़ता है, और मोबाइल फोन और टीवी जैसी तकनीक ने कितना प्रभावित किया है। पहले कैसा था और आज भारत से लेकर नेपाल के मधेश तक पूरे देश में कैसा है, इन बातों पर संक्षेप में चर्चा करेंगे और दिखाएंगे कि ये यहां की खूबसूरती से कैसे जुड़े हैं।

सौंदर्य का व्यावसायीकरण

सौंदर्य के व्यावसायीकरण (सौंदर्य का व्यावसायीकरण या, सौन्दर्य का वस्तुकरण) को समझने के लिए हमें कार्ल मार्क्स के सिद्धांत का सहारा लेना होगा। क्योंकि कमोडिफिकेशन शब्द मार्क्सवादी विचारधारा का शब्द है। यह शब्द पूंजी से सम्बंधित है. जिसका सीधा संपर्क मानव मनोविज्ञान से है। अमेरिकी लेखिका लोइस टायसन ने अपनी पुस्तक क्रिटिकल थ्योरी टुडे के पृष्ठ 62 पर उल्लेख किया है कि मार्क्सवाद के लिए, वस्तुकरण वह नहीं है जो वस्तु करती है (उपयोग मूल्य), बल्कि यह है कि वस्तु कितने में बेची जाती है या किसी और के साथ विनिमय की जाती है (विनिमय मूल्य)। और क्या कोई अच्छी वस्तु होने पर स्वामी/मालिक की प्रतिष्ठा किस प्रकार की होगी, यह समाज में (चिह्न-विनिमय मूल्य) जुड़ जाएगा। उदाहरण के लिए, यदि मैं आनंद के लिए कोई पुस्तक पढ़ता हूं, तो यह उसका उपयोग मूल्य है, यदि मैं उस पुस्तक को बेचता हूं, तो वह उसका विनिमय मूल्य है, और यदि मैं उस पुस्तक को होटल की मेज पर यह दिखाने के लिए ले जाता हूं कि मेरी स्थिति दूसरों से अलग और ऊंची है। , फिर उस पुस्तक के लिए हस्ताक्षर-विनिमय। मूल्यवान होगी।

सामान्य तौर पर, अमेरिकी और नेपाली समाज में एक महिला की सुंदरता पारंपरिक रूप से उसकी शारीरिक संरचना, त्वचा का रंग और चेहरे की सुंदरता पर आधारित होती है, और पुरुषों के लिए, ऊंचाई, त्वचा का रंग आदि। जो केवल शारीरिक बाहरी सुंदरता (शारीरिक आकर्षक) है जो एक पुरुष को सुंदर बनाती है और एक महिला को सुंदर या सुंदर एक अस्थायी चीज है। दरअसल, सुंदरता का मानक केवल शारीरिक अंगों और संरचना तक ही सीमित नहीं है, बल्कि यह व्यक्ति के रूप-रंग, व्यवहार, तौर-तरीकों आदि तक विस्तृत है।

इसका असर मधेश पर पड़ा

टायसन की सुंदरता की परिभाषा का प्रभाव मानव समाज में कहीं भी है, यहां तक ​​कि मधेश में भी। उदाहरण के लिए, शादी के समय लड़का-लड़की दोनों एक उपयुक्त जीवनसाथी की तलाश में रहते हैं, जबकि ऑफिस, स्कूल, सड़क पर चलते या विपरीत लिंग के साथ बातचीत करते समय वे सुंदरता से आकर्षित होते हैं और सकारात्मक-नकारात्मक प्रभाव डालते हैं। . मधेश में शादी के समय लड़के की लंबाई, शारीरिक स्वास्थ्य, धन, नौकरी या व्यवसाय आदि देखा जाता है जबकि लड़की का चेहरा, श्रृंगार, व्यवहार आदि देखा जाता है। इसके अलावा, अगर लड़की काली है या अशिक्षित है या काली के रूप में पढ़ी-लिखी है, तो मुआवजे के सिद्धांत के अनुसार कुछ जगहों पर लड़का अपनी मर्जी से या परिवार के दबाव में उससे शादी कर लेता है। लेकिन ऐसी शादियाँ, जिन्हें मूल्य के आधार पर देखा जाना चाहिए, लेकिन पैसे के आधार पर माना जाता है, लंबे समय तक नहीं टिकती हैं, यहां तक ​​कि स्थायित्व के नाम पर पैसा खर्च करना भी मुश्किल होता जा रहा है। दो पवित्र दिलों के मिलन के बजाय, यह एक घनिष्ठ बंधन विवाह बन जाता है। जहां पति/पत्नी एक-दूसरे के बारे में सोचने के बजाय सुख-दुख का अनुभव करते हैं, वहीं यह उन्हें किसी पुरुष या महिला के साथ विवाहेतर संबंधों की ओर धकेलता है। लेकिन समझने वाली बात ये है कि मधेश के साथ-साथ हर समाज के मामले में ऐसा हो रहा है. यहां मधेश की चर्चा हो रही है इसलिए उपशीर्षक में मधेश पर प्रभाव का उल्लेख किया गया है।

आप दाईं ओर क्यों नहीं गए?

पहला अधिकार क्या है? दरअसल, शादी से पहले दोनों परिवारों के बीच शादी के लिए लड़का-लड़की की बातचीत के बाद धार्मिक और सांस्कृतिक तौर पर देवी-देवताओं को खुश करने के लिए जो शादी का शगुन (शुभ शगुन/शुभ सितारा चमकना) दिया जाता है, वह सिर्फ शादी के लिए होता है। गायन जो माता-पिता, परिवार और दोस्तों के लिए अपार खुशी का प्रतीक है। मानव समाज के लिए ही, हम आज एक सभ्य मानव समाज के विकास के लिए एक जिम्मेदारी को पूरा करने का लक्ष्य रख रहे हैं। नेपाल-भारत के सनातन हिंदूवादी समाज में लोग रामायण और महाभारत की घटनाओं का उदाहरण देकर लड़की पक्ष से हक की मांग करते हैं। यह गलत है क्योंकि समाज के अनुसार सुपारी, शराब, कीमत, सामान आदि खुश दिल के साथ कम या ज्यादा सद्भाव का प्रतीक हो सकते हैं, किताब, कानून या धारावाहिक कहानी में ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका उल्लेख खुद करचाप ने किया हो। पिछले युग से आज तक. बेशक, रामायण में, राजा जनक ने अपनी पत्नी जानकी के लिए या राजा द्रुपद ने अपनी पत्नी द्रौपदी के लिए क्रमशः दूल्हे राम या अर्जुन से विवाह किया था। लेकिन ऐतिहासिक काल की घटनाओं पर गौर करें तो दहेज मांगने का गैरकानूनी काम करने वाले यह क्या भूल जाते हैं कि 1) उस समय दहेज मांगा जाता था और खुशी-खुशी दे दिया जाता था या जो नहीं दे पाते थे, 2) सामान, सोना, चाँदी, नौकरानियाँ, कपड़े, जींस आदि शादी के बाद ही दिए जाते थे, जबकि आज ये शादी से पहले अनुबंध में मांगे जाते हैं। 3) उस समय दूल्हे और दुल्हन को उनकी क्षमताओं के आधार पर चुना जाता था। आज, दूल्हे को सामान दिया जाता है , जबकि दुल्हन की खूबसूरती और खूबसूरती पर अब कोई ध्यान नहीं दिया जाता। शिक्षित समाज में इन चीजों में काफी सुधार हुआ है, लेकिन गांवों और शहरों में अशिक्षित परिवार हर जगह गरीबी और अशिक्षा से पीड़ित हैं।

घाटियों और पहाड़ियों में सभी समुदायों में कार, मोटरसाइकिल, आभूषण, नकदी के रूप में मधेश से व्यापक दक्षिणपंथ सभी को दिखाई देता है। बिस्तर, जमीन आदि लेने की नौबत आ गयी है. यहां तक ​​कि जब यह कानून द्वारा निषिद्ध है, तब भी शिक्षित डॉक्टर/इंजीनियर और जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने महंगी पढ़ाई की है, वे इसे लेते हैं क्योंकि वे शिक्षा की लागत बढ़ाना चाहते हैं। यदि व्यवसाय नहीं चलता है और शिक्षा के अनुसार "सामाजिक प्रतिष्ठा" बनाए रखने के लिए, घर और कार खरीदने के लिए शादी से पैसे लेना पाया जाता है। जिसमें राज्य ने महंगी शिक्षा प्रदान की है और देश की सरकारी नौकरियों में कोई पारदर्शिता नहीं है, उनमें से कई लोग मानते हैं कि इसका कारण यह हो सकता है कि कृतघ्न लोगों ने भी पहले नौकरी में प्रवेश करने के लिए रिश्वत दी और अब शादी कर ली। दूसरे शब्दों में, ऐसा लगता है कि सरकार को ऐसे माहौल में अधिक मेहनत करनी होगी जहां सुशासन और पारदर्शिता अपनाई जाए, खासकर अगर नेपाली समाज और मधेश को उसके भीतर ठीक से देखा जाए।

मधेश में विकृतियाँ निश्चित रूप से भारतीय समाज से आयातित हैं। आज भी कानून को ठेंगा दिखाकर दूल्हे डॉक्टरों को कमल का फूल, इंजीनियरों को गुलाब का फूल और बिजनेसमैन की श्रेणी में रखा जाता है, सरकारी कर्मचारियों को अलग-अलग श्रेणियों में बांटा जाता है और सबसे ऊंचे कमल को दूल्हे की सही पोशाक के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, यह शर्म की बात है मानवता, लेकिन वे कहते हैं कि शिक्षा की लागत एक वित्तीय दायित्व है!

मधेश या नेपाली समाज में दाहिना हाथ रखने वाले व्यक्ति के प्रति कई विकृतियाँ हैं, यदि एक ही परिवार में लड़का और लड़की हों तो लड़की की पहली शादी में दाहिना हाथ विरोधी व्यक्ति से विवाह कर लिया जाता है। मुफ़्त, लेकिन लड़के की शादी के समय उसे "इंजीनियर" की नौकरी से मुक्त कर दिया जाता है और पैसा वसूला जाता है। कई लोगों के मामले में देखा जा सकता है, यहाँ तक कि उच्च जाति और साक्षर मधेशियों में गिने जाने वाले जनकपुर-महत्तरी कायस्थ जाति में भी, कितने स्पष्ट दिमाग वाले लड़के एक भी दाएँ हाथ की नौकरी नहीं करना चाहते थे , ज़बरदस्ती ज़ब्ती की गई। लाची, जो खाना भी नहीं बनाती, को इंजीनियर लड़की कहा गया और राजनीतिक दल के नेता इस लड़ाई में शामिल थे। क्योंकि लड़की के घर में नेता जी का रिश्ता शुरू से ही किसी न किसी की शादी से जुड़ा रहा है और उन्होंने इस "अच्छाई" के लिए मजबूर होकर एक आलसी, शरारती और अनपढ़ लड़की की शादी एक अच्छे लड़के से करवा दी जो कई तरह से आर्थिक रूप से कमजोर है। जिसमें नेता ने लड़की के बारे में ये जानकारी छुपाई कि लड़की का पसंदीदा बॉयफ्रेंड परजात में अलग है! नतीजा यह हुआ कि शादी टिक नहीं पाई, अब उस नेता का क्या किया जाए जो यह कह रहा है कि मेरी संलिप्तता कानूनी नहीं है, वह तो "समाज सेवा" में लगा हुआ है? यहां सास-बहू के नाम पर लीपापोती, गैर-पारदर्शिता और जब लड़के को अपनी ही शादी में आगे बढ़ने में शर्म आती है तो नाजायज फायदा उठाकर उसके भाई-बहनों को अलग कर दिया जाता है। तथ्य यह है कि वह पिता नहीं है.

उपसंहार

दुनिया में खूबसूरती का कोई पैमाना और कोई मानक (आवरण) नहीं होगा। दूसरे शब्दों में कहें तो कोई व्यक्ति किन गुणों, आचरण, पहनावे, बोल आदि से सुंदर या कुरूप है, इसका निर्णय करना व्यक्ति के दिमाग का काम है। इस सुंदरता को व्यापक अर्थों में समझे बिना, इसे केवल शारीरिक आकर्षण तक ही सीमित रखना, अब स्वार्थवश विवाह के समय लड़की से और अधिक की मांग करना, विवाह की विफलता का कारण लड़के पक्ष द्वारा और जड़ों को दफन करने का कारण है। इसी प्रकार लड़की पक्ष भी ऐसे लड़के को चुनता है जो सरकारी नौकरी वाला हो और आर्थिक रूप से संपन्न हो, भले ही उनकी बेटी हर विषय में अभी-अभी पास हुई हो या पीछे हो, शादी के समय लड़के को न बताना, झुककर चयन करना। लड़का जो शादी से पहले बहुत अच्छे और अच्छे अंकों से पास हुआ था। लड़के के चरित्र के बारे में बात करने के कई कारण हैं लेकिन लड़की के चरित्र के बारे में बात नहीं करना, एक लड़का कड़ी मेहनत करता है लेकिन एक लड़की पूरे दिन अपने मोबाइल फोन पर काम करती है और टीवी सीरियल देखती है लेकिन यहां तक ​​​​कि नहीं भी। ठीक से खाना न बनाना, वैध काम न कर पाना और होटल से खाना ऑर्डर करना इसकी वजहें हैं। इसी प्रकार अन्य कारणों से उपरोक्त विश्लेषण से ज्ञात होता है कि विवाह के बाद लड़की पक्ष के कुछ लोग लड़के के माता-पिता से रिश्ता तोड़ देते हैं और उन्हें अपने पूर्ण नियंत्रण में रखने का प्रयास करते हैं अथवा लड़का लड़की पर पूर्ण नियंत्रण कर लेता है। मुख्य बात यह है कि स्वतंत्रता के नाम पर यदि कोई समाज, कुल, कुल, घर, परिवार की मर्यादा को समझे बिना आलस्य दिखाएगा तो दूसरा पक्ष प्रश्न उठाएगा और घर में कलह बढ़ेगी। यदि विवाह आर्थिक समानता पर आधारित होगा तो वह तुलनात्मक रूप से टिकाऊ होगा क्योंकि आर्थिक समानता होने पर लड़के या लड़की के साथ भेदभाव किया जा सकता है। इसके साथ ही शिक्षा, शारीरिक रंग आदि में भी समानता होने पर लड़के और लड़की के बीच समानता है, यह सोने में और सुगंध जोड़ने जैसा होगा। लेकिन ऐसा लगता है कि आज के व्यस्त युग में पारंपरिक (अरेंज मैरिज) में परिवार द्वारा ऐसी व्यवस्था करना मुश्किल है, अगर लड़का और लड़की शादी से पहले एक साथ बैठकर ईमानदारी से अपने दिल और दिमाग की बातें साझा करें तो बात बनेगी। अगर समाज माता-पिता के सामने थोड़ी बात करने का सीमित दायरा बढ़ा दे तो आसान होगा। सामाजिक मनोविज्ञान पर जो निर्भर करता है वह व्यक्ति के चरित्र पर निर्भर करता है। इसलिए सफल विवाह के लिए विवाह के दौरान पारदर्शिता अपनाना और सुंदरता की परिभाषा को व्यापक बनाना, भले ही वह काली-काली ही क्यों न हो, और अन्य गुणों को संतुष्ट करना उचित प्रतीत होता है। जीवन में हर किसी को वह सब कुछ नहीं मिल पाता जो वह चाहता है।

(लेखक समाजशास्त्र में मास्टर डिग्री के साथ एक सोशल इंजीनियर हैं)।